Ce spune de fapt Psalmul 91

Psalmul 91 are șaisprezece versete. Cei mai mulți cunosc trei dintre ele: începutul despre cel ce locuiește la adăpostul Celui Preaînalt, făgăduința despre mia care cade alături și partea despre îngerii cărora li se poruncește să te păzească. Aceste trei sunt citate necontenit. Celelalte treisprezece, aproape niciodată — și tocmai ele schimbă felul în care le citești pe primele trei.

Este un psalm despre un loc, nu o garanție

Psalmul începe cu o condiție, nu cu o făgăduință: cel ce locuiește la adăpostul Celui Preaînalt este cel ce se odihnește la umbra Celui Atotputernic. Tot ce urmează descrie cum arată locuirea aceasta pe dinăuntru. Imaginile se adună — lațul vânătorului, un scut, niște aripi, un adăpost, o întăritură — și fiecare este o icoană a ocrotirii, nu a imunității.

Deosebirea nu este un amănunt tehnic. Un adăpost este locul în care stai în timp ce vremea rea continuă. Imunitatea ar însemna că vremea rea se oprește. Psalmul nu spune niciodată lucrul al doilea; să îl citești ca și cum l-ar spune înseamnă să ajungi, după un an greu, la concluzia că psalmul a dat greș ori că ai dat greș tu.

Imaginile aveau înțelesuri precise

• Lațul vânătorului O capcană pentru păsări: ascunsă, care se închide dintr-odată și pusă de cineva. Cea dintâi primejdie numită de psalm este voită și tăinuită, nu întâmplătoare.
• Groaza din timpul nopții, săgeata care zboară ziua Un merism — o pereche de contrarii care stau pentru tot ce se află între ele. Noapte și zi, văzut și nevăzut. Înseamnă „totul”, așa cum spunem „de sus până jos”.
• El te va acoperi cu penele Lui O pasăre care își adăpostește puii sub aripă. Cea mai gospodărească imagine din psalm stă chiar în inima lui și înfățișează ceva mic acoperit de ceva mai mare, nu furtuna oprită.
• Vei păși peste lei și peste năpârci Leul este o putere pe care o vezi venind; năpârca este cea peste care calci fără să bagi de seamă. Iarăși o pereche, iarăși întreaga întindere.

Sfârșitul este partea pe care nimeni nu o citează

În ultimele trei versete se schimbă cel care vorbește. Până la versetul paisprezece psalmul a vorbit despre Dumnezeu la persoana a treia. Apoi vorbește Dumnezeu însuși: fiindcă Mă iubește, îl voi izbăvi. Și ce urmează nu este o listă de lucruri împiedicate. Este „voi fi cu el în strâmtorare”: strâmtorarea este dată drept sigură, iar prezența înăuntrul ei este făgăduită.

Rândul acela singur este răspunsul psalmului la întrebarea cum ar trebui citit. Nu o strâmtorare ocolită, ci o strâmtorare însoțită. Orice clip care preface Psalmul 91 într-o garanție trebuie să sară peste versetul cincisprezece ca să reușească.

Citit întreg, este un text mai aspru și cu mult mai bun decât versiunea aflată în circulație. Nu îți spune că nu se va întâmpla nimic. Îți spune unde ești tu în timp ce se întâmplă.